---

زن

زن زیبا، دردسری زیبا است. (جامائیکایی)

زن تنها چیزهایی را پنهان میکند که از آن بی خبر است. (فرانسوی)

خوشبوترین زن، زنی است که اساسا بویی نداشته باشد. (رومی)

اولین نظر زن، بهترین نظرش است. (دانمارکی)

هر زنی، زیبایی را به خوب بودن ترجیح میدهد. (آلمانی)

زن بلاست ولی خوب است که خانه ای محروم از این بلا نباشد. (آلمانی)

---

پدرم همیشه دوست داشت مهندس شوم.مادرم میگفت:«پسر من باید پزشک بشه.»از آنجا که من همیشه احترام به پدر و مادر را واجب میدانم، رشته مهندسی گیاه پزشکی قبول شدم که هم مهندس بشوم هم پزشک.
پدر گفت:«کاش همون پزشک میشدی.»
مادرم گفت:«مهندس خالی میشدی بهتر نبود؟»
روز اول که وارد دانشگاه شدم، دیدم یک صف کشیده اند که نه سر دارد نه ته.
گفتم:«این صف چیه؟»
یکی گفت:«ورودیه جدید هستی؟»
گفتم:«آره. از کجا فهمیدی؟»
گفت:«معلومه.این صف تکثیر جزوه اس.»
گفتم:«هنوز که سال تحصیلی شروع نشده.»
همان یکی گفت:«نمیدونی این صف آخر ترم چه بلبشویی میشه.سال پیش دو نفر از دانشجوها ازاین صف کارشون به اورژانس رسید.چهار نفرم رفتند کلانتری.از همین حالا صف بگیر تا آخر ترم بلایی سرت نیاد.»
رفتم توی صف ایستادم که یکی دیگر گفت:«صف های مهمتری هم هست.بیا بریم تا با اون صفها آشنات کنم.»
رفتیم اداره آموزش.چهار تا صف بود.گفت:«این صف انتخاب واحده،اون یکی صف تایید انتخاب واحده، سومی صف حذف و اضافه است.چهارمی هم صف تایید حذف و اضافه است.توی صف اول واحد انتخاب میکنی.توی دومی تایید میشه.بعد میفهمی که ساعت هیچ کدوم از واحدها به همدیگه نمیخوره.میری همه رو حذف میکنی و یه سری واحد جدید اضافه میکنی و این پروسه دو سه هفته طول میکشه تا بالاخره به تایید برسه و تازه اونوقت میفهمی که درسی که انتخاب کردی استاد نداره.»
گفتم:«توی همین صف باید بایستم؟»
گفت:«بیا بریم یه صف مهمه دیگه رو معرفی کنم.»
رفتیم توی یه اتاق با صف های متقاطع و متوازی فراوان.
گفت:«اینجا امور فرهنگیه.اون صف کانون موسیقیه که با کانون ادبی تقاطع داره.اون یکی که موازی این صفه، کانون فیلم و عکسه که البته با کانون هنرهای تجسمی تقاطع داره که همه اینها با کانون هلال احمر تقاطع دارن.از همه اینها مهمتر کانون گردشگریه که صفش توی این صفها ادغام شده.امسال هم قول دادن کانون ترک اعتیاد راه اندازی کنن که صفش از دل این صفها استخراج میشه.کانون تئاتر هم از یکی از این صفها انشعاب پیدا کرده.کانون گفتگوی تمدنها هم هست که داره توی همین صفها انحلال پیدا میکنه.»
گفتم:«عجب!»
گفت:«تازه کانون ازدواج دانشجویی هم هست که حاصل جمع این کانونها به صف اون کانون میپیونده.»
گفتم:«پیوندشون مبارک.»
گفت:«حالا کم کم به ظهر نزدیک میشیم.بریم تا یکی از مهمترین صف های زندگیت رو نشونت بدم.»
رفتیم به سلف سرویس.جلوی سلف چند صف تشکیل شده بود.گفت:«صف اول، صف ژتون غذاست.صف دوم، صف بن دانشجوییه.صف سوم، صف کارت هوشمند غذاست که معرف دانشگاه و دولت الکترونیکیه.صف چهارم، صف خود غذاست که البته اون هم به شعباتی تقسیم میشه.بچه های سال دومی ورودی ها رو تو صف خودشون راه نمیدن.بچه های سال سومی سال دومی ها رو.بچه های فارغ التحصیل هیچ کدوم رو.بچه های فوق لیسانس از پنجره روبرویی غذا میگیرن، بچه های دکترا از در پشتی، گربه های سلف هم از دیوار.»
گفتم:«پس صف ما کجاست؟»
گفت:«شما باید از دریچه کولر وارد بشید.»
صف مهم بعدی صف خوابگاه بود.
توی صف خوابگاه همان یکی دیگر گفت:«اینجا خوابگاهه.اتاق های یه تخته تا پنج تخته اش مال اولیاست، یعنی کسایی که ولی شون اینجا جزء رؤساست.اتاق های پنج تا ده تخته مال اوصیاست، یعنی کسایی که سفارش شدند.اتاق های ده تا پانزده تخته مال بنده های مخلس خداست، یعنی کسایی که پدرشون تو کار اختلاسه.اتاق های بالاتر از پانزده تخته، که پای هم اتاقی ات توی دماغ و دهنه توئه مال ما بنده های مفلس خداست.»
گفتم:«عجب صف تو صفیه این دانشگاه!»
گفت:«تازه صف های دیگه ای هم هست که کم کم خودت باهاشون آشنا میشی.مثل صف بوفه، صف جزوه دادن، صف عاشقی، صف فارغ التحصیلی و ...»
یکی از پشت سر گفت:«آقا برو توی صف.»
یکی دیگر گفت:«نزن توی صف.»
چند نفر داد زدند:«هل ندین.صاف شدیم توی صف.»
مسئول خوابگاه از توی اتاقش گفت:«ساعت اداری تموم شد.»
یکی از ته صف داد زد:«ساعت اداری تموم شد، صف رو چرا به هم میزنید؟!»

---

1-جویدن آدامس در سنگاپور ممنوع است.

2- تقلب کردن در مدارس بنگلادش غیر قانونی است و افراد بالای ١۵ سال برای تقلب به زندان فرستاده می شوند.

3- مشاھده فیلم ھای کاراته ای تا سال ٧٩ در عراق ممنوع بود.

4- در ایسلند زمانی داشتن سگ خانگی ممنوع بود.

5- در آریزونای آمریکا، کشتن و شکار شتر ممنوع است.

6- در تایلند ھمه سینماروها مجبورند ھنگام پخش سرود ملی قبل از شروع فیلم قیام کنند.

7- در دانمارک روشن کردن ماشین قبل از چک کردن اینکه بچه ای زیر آن خوابیده است یا نه ممنوع است.

8- در سال 1888 در بریتانیا قانونی تصویب شده که دوچرخه سواران را موظف می کرد تا زمان رد شدن
ماشین از کنارشان، زنگ دوچرخه ھایشان را بطور پیوسته به صدا درآورند.

9- در قرن 16 و 17 میلادی نوشیدن قھوه در ترکیه ممنوع بود و اگر کسی در حین خوردن قھوه دستگیر می
شدن، به اعدام محکوم می شد.

10- تا سال 1984 ، بلژیکی ھا مجبور بودند نام فرزندشان را از یک لیست ١۵٠٠ نفری در روزھا ی ناپلگون
بطور رندوم انتخاب کنند.

---

برای انتخاب عطر فقط مهم این نیست که کدام به نظرتان خوشبو بیاید، پوستتان هم مهم است :

رایحه هر عطری برای افراد مختلف متفاوت است چرا که این رایحه تا حد زیادی به نوع پوست شما و مواد تشکیل دهنده ی آن عطر بستگی دارد. برای داشتن انتخاب بهتر متن زیر را مطالعه کنید.

چطور بفهمیم عطری با نوع پوستمان سازگاری دارد؟ کیفیت ادوکلن و تاثیرگذاری آن، هر دو به مسائل زیادی از جمله رژیم غذایی، محیط، ژنتیک و رفتارها مثل فشارهای عصبی، سیگار کشیدن و ... بستگی دارد. اما یکی از مهمترین فاکتورها نوع پوست شما و درجه رطوبت آن است. هر چه پوست مرطوب تر (یا خشک تر) باشد، ادوکلن رایحه ای قوی تر (یا ضعیف تر خواهد داشت).

پوست های چرب و مرطوب: افرادی که پوست هایی با رطوبت و چربی زیاد دارند، فعالیت شیمیایی بدنشان بیشتر است. این چربی اضافی روی سطح پوست می تواند با ادوکلن ترکیب شده و به عطر دوام بیشتری بدهد. اما این چربی زیاد ممکن است همچنین باعث شود که رایحه ی عطر تغییر کرده و به بویی ناخوشایند تبدیل شود. برای جلوگیری از این مسئله، در طی روز از مقدار کمتری ادوکلن استفاده کنید یا اینکه از ادوکلن هایی با بویی ضعیف تر یا عطرهایی که کمتر با عطر مشک و بیشتر با عطر میوه ها و گل ها ساخته شده باشد استفاده کنید. ادوکلن هایی که برای فصل تابستان ساخته شده اند برای کسانی که پوست چرب دارند بهترین نوع به حساب می آید.

پوست های خشک: ادوکلن بسیار سریعتر در پوست های خشک از بین می رود، به همین دلیل باید مقدار بیشتری مورد استفاده قرار گیرد. هرچند، به خاطر وجود ترکیبی مثل الکل اتیل، استفاده زیاد هم ممکن است باعث خشک کردن هر چه بیشتر و خراب کردن پوست شود. مسئله بسیار پیچیده ای است... با دانستن این مطلب، افرادی که پوست هایی خشک دارند باید دنبال عطر های زمستانی باشند. این ادوکلن ها عطر قوی تری دارند و در هوای خشک و سرد ماندگاری طولانی دارند.

پوست های حساس: بزرگترین خطر برای کسانی که پوست حساس دارند این است که از ادوکلن های قوی استفاده کنند در حالیکه از سایر محصولات پوستی قوی نیز استفاده می کنند. اگر پوستتان دچار آکنه و کهیر است، بهتر است که ازاستفاده ادوکلن بعد از استفاده از افترشیو و اسپری بدن خودداری کنید، به خاطر اینکه ممکن است باعث آلرژی شود. افرادی که پوست حساس دارند می توانند از همان قوانین مربوط به پوست های خشک در خرید ادوکلن استفاده کنند، اما بهتر است که ترکیباتی که در این عطرها استفاده می شود همه از مواد طبیعی باشند.

چند نکته دیگر برای گرفتن نتیجه مطلوب: ادوکلن را به گلو، مچ ها، سینه و اطراف گردنتان بزنید. این قسمت ها بهترین نواحی هستند که عطر بتواند با چربی طبیعی بدن شما مخلوط شود. افراد بسیاری عادت دارند که در آخر کار کمی هم از عطر روی لباسهایشان اسپری کنند، اما این کار منع می شود چون به لباس آسیب می رساند. سعی کنید در انتخاب عطر هم مثل انتخاب صابون یا مرطوب کننده به پوستتان اهمیت دهید و با توجه به نوع پوستی که دارید، ادوکلنتان را تهیه کنید.

---

مهارت های زندگی

هیچ وقت نباید یک اشتباه را دو بار تکرار کنید.یک اشتباه را باید قشنگ 56 بار تکرار کنید که خیالتان به کلی راحت شود.

راننده خود باشیم

اگر حین رانندگی خودرویی از پشت با خودروی شما تصادف کرد، نخستین اقدامی که انجام می دهید چیست؟

الف-قفل فرمان را از زیر صندلی برمیداریم.

ب-ترتیب فحش هایی را که میخواهیم به راننده خودروی عقبی پیشکش کنیم، در ذهنمان مرور میکنیم.

ج-قفل فرمان را از زیر صندلی برمیداریم.

د-قبل از این که راننده عقبی فرصت کند از خودرو پیاده شود، با حرکاتی شدیداللحن از خودرو پیاده میشویم و ضمن سر دادن عربده ای مشدی، حساب کار را دست او میدهیم.

ه-قفل فرمان را از زیر صندلی برمیداریم.

و-زنگ میزنیم بچه ها خودشان را برسانند.

ز-همه موارد، به اضافه بار دیگر برداشتن قفل فرمان از زیر صندلی و اقدامات امنیتی دیگر.

تعبیر خواب تضمینی

خواب:لایی کشیدن

تعبیر:لایی کشیدن در خواب دلیل آن باشد که عجله برای مقصد دارد.اگر در خواب ببیند دارد لایی میکشد و ماشینهای دیگر کف و سوت میزنند نشان آن است که زودتر از دیگران به نتیجه میرسد و کسی جلودارش نیست.اگر ببیند ماشینهای دیگر تف و لعنت میکنند نشان آن است که بدخواه سند دارد و از او به محکمه اعراض خواهد شد.اگر ببیند حین لایی کشیدن تصادف کرد، نشان آن است که میگیرندش و هرچه خورده از حلقومش میکشند بیرون.

ایضاً له

تعجب میکند یارم ز رفتاری که من دارم

تصور میکند دیوانه ام یاری که من دارم

نه او،هرکس دگر باشد تعجب میکند طبعا

ز رفتار عجیب و نا بهنجاری که من دارم

خودم یک بار رفتار خودم را بررسی کردم

ولی دیدم که معقول است رفتاری که من دارم

و دیشب دست آخر گفتمش با صد زبان بازی :

خودت یارا مرض داری و پنداری که من دارم.

---

یکی از مسائل مهم بعد از تولد نوزاد مسئله «رفتن» است.همه آدم ها از کارکنان بیمارستان تا تک تک افرادی که برای اولین بار بچه شما را میبینند وظیفه خودشان میدانند تعیین کنند که بچه «به کی رفته».در حالی که طبیعی است بچه شبیه پدر و مادرش باشد باز خیلی ها از این موضوع تعجب میکنند و هزار بار با صدای کشدار اعلام میکنند «وااااای کپی مامانشه!».البته ناگفته نماند که امروزه این «رفتن» به عنوان سلاح برای درآوردن حرص نزدیکان استفاده میشود.بعضی ها توی همان بیمارستان، پتو را که از روی صورت بچه برمی دارند اعلام میکنند که بچه هیچ شباهتی به مادرش ندارد و بیشتر شبیه عموی پدرش است که 10 سال پیش در سن 90 سالگی مرحوم شده.همین یک جمله برای یک کشمکش بین فامیل زن و شوهر کافیست.خیلی ها هم 9 ماه بارداری را جنگ بین ژنهای پدر و مادر تصور میکنند، موقع تولد می آیند و پیروز این جنگ را اعلام میکنند و میروند.

مرحله بعد که الان دختر من به آنجا رسیده، مرحله رفتارهاست.مدل راه رفتن، بازی کردن و کلا همه حرکات کودک باید به یک نفر نسبت داده شود.در این سن کارشناسان فامیل وظیفه دارند روزی 10 بار شباهت بین رفتارها را یاد آور شوند و اگر یکی مثل دختر من وقت نشستن یک زانویش را ستون میکند، لازم است تمام فامیل را بگردند تا نمونه اش را پیدا کنند بفهمند که بچه ام دقیقا به کی رفته.هرچه این مرجع دورتر باشد باورپذیرتر است.مثلا اگر من یا پدر بچه بگوییم که موقع خوابیدن دستمان را زیر چانه مان میگذاریم هیچکس نمیگوید «آهان پس به تو رفته» ولی اگر پسردایی مادر بچه این عادت را داشته باشد خوابیدن بچه به پسردایی مادرش رفته.این جور وقتها فقط باید آرامش خودمان را حفظ کنیم و به هیچ نظری توجه نکنیم که البته خیلی هم سخت است.من قبل از تولد دخترم تمام رفتارهای خوب و بد خودم و همسرم را دسته بندی کرده بودم و خیلی ناشیانه به همه اعلام میکردم که دوست دارم خواب و خوراک و بی خیالی دخترم به پدرش برود.حالا من به آرزویم رسیده ام ولی بقیه دست برنمی دارند از این حرف که «هیچی اش به تو نرفته!»

---

بزرگترین بورس پارچه و پرده ایران، مهم ترین بورس پارچه و پرده تهران خیابان مولوی است.در مراکز خرید مولوی نمونه های متفاوتی از رنگ و طرح پرده ها خودنمایی میکنند.برای خرید پرده از مولوی باید قیمت نوع پارچه یا پرده مورد نظرتان را از چند فروشگاه سوال کنید و درباره تفاوت کیفیت و قیمت یک نوع پارچه تحقیق کنید.تنوع طرحها به قدری است که هر سلیقه ای را راضی نگه می دارد.اجزای زینتی مثل انواع چوب پرده، آویزها و نوارهای تزئینی در بازار مولوی بیشترین تنوع را دارد.

کلمه عطر از کلمه لاتین "پِر" به معنای «از میان» و "فوموس" به معنای «دود» میآید. فرانسویها، بوی خوشی را که در هوا پخش میشد، "عطر" نامیدند.

ما در این بخش قصد داریم عطرهای پرفروش و محبوب جهان را به شما معرفی کنیم و همچنین ترفندهای خرید آن را به شما آموزش دهیم.با ما همراه باشید...

---

Perfume
غلیظ ترین عصاره، عطر با غلظتی بین ۴۰-۱۵% ،خالصترین و ماندگارترین بوهاست و در عین حال گرانترین نوع عطر است.

Eau de perfume
غلظتی در حدود ۱۵-۷% رایج ترین نوع عطر است که ماندگاری مناسبی دارد و به گرانی عطر هم نیست.

Eau de toilette
در حدود ۶-۱% غلظت داشته بوی ملایمی دارد که ماندگاری زیادی هم ندارد و برای تمدید بوی آن باید چندین بار در طول روز از آن استفاده شود.

و آخر از همه Eau de Cologne است که در واقع همان Eau de Toilette است، بویی ملایم دارد و ماندگاری اش نیز همان اندازه است.

---

+فلفل دلمه ای قرمز،سبز یا زرد؟

کدام یک ضد سرطان است؟

گرچه همه رنگهای فلفل دلمه به یک خانواده تعلق دارند اما محققان معتقدند هر رنگ این گیاه خاصیت متفاوتی دارد.از نظر آنها فلفل دلمه ای قرمز دارای قوی ترین آنتی اکسیدان است و از این نظر به انواع دیگر این گیاه برتری دارد.بررسی ها نشان میدهد لیکوپن که آنتی اکسیدان بسیار قوی است مسئول رنگ قرمز شفاف در فلفل دلمه ای است و این ماده میتواند از سرطان پروستات و بیماریهای قلبی پیشگیری کند.اگر تصور میکنید خوردن فلفل دلمه ای قرمز خام کمک بیشتری به سلامت شما میکند در اشتباه هستید.بررسی ها نشان میدهد لیکوپن وقتی در معرض حرارت قرار بگیرد، آزاد میشود پس بهتر است قبل از مصرف کمی آن را در روغن تفت دهید یا آن را کبابی کنید.

+لیمو شیرین، لیمو عمانی یا لیمو ترش؟

کدام یک پوست را شاداب میکند؟

برای شادابی و جوان ماندن پوستتان از چه راهی میروید؟طب سوزنی را انتخاب میکنید یا سراغ تزریق بوتاکس و چربی میروید؟محققان میگویند پیش از آنکه پول زیادی را برای بازگرداندن شادابی به پوستتان هزینه کنید، بهتر است از میوه ها و سبزیجاتی کمک بگیرید که میتوانند شما را زیباتر کنند.از نظر آنها هیچ چیز مانند لیمو ترش نمیتواند باعث جوانی و شادابی پوست شود، چرا که این میوه زرد رنگ باعث میشود که تعادل Ph پوست حفظ شود، پس گذشته از مصرف خوراکی از آن، گاهی با کمک عسل و لیمو ترش ماسکی طبیعی تهیه کنید و آن را چند دقیقه روی پوستتان بگذارید.

+جوانه گندم، پودر سیر یا برگ کرفس؟

کدام یک شما را آرام میکند؟

میخواهید اعصابتان آرام شود و عملکرد عصبی بدنتان هم بهتر شود؟برای رسیدن به این هدف میتوانید از مواد غذایی حاوی ویتامین B کمک بگیرید.متخصصان میگویند ویتامین B موجود در دانه گندم با جوانه زدن بالا میرود و به همین دلیل خوردن آن به آرامش و عملکرد بهتر واحدهای عصبی بدنتان کمک زیادی میکند.گذشته از این ویتامین B به سوخت وساز بهتر بدن کمک میکند و غذا را برای هضم و جذب آماده میسازد.

+ماست،گردو یا جوشانده بابونه؟

کدام یک بوی بد دهان را از بین میبرد؟

شاید باور نکنید اما این مشکل آزار دهنده راحت تر از آنچه تصور میکنید قابل درمان است.گرچه بوی بد دهان به علتهای متفاوت ایجاد میشود اما بدبویی که دلیلش وجود باکتریهای ناسالم در دهان باشد به راحتی قابل درمان است.محققان میگویند برای خلاص شدن از این مشکل کافی است هر روز یکی، دو کاسه ماست میل کنید.بررسی ها نشان میدهد در افرادی که ماست بیشتر مصرف میکنند میزان پلاکهای دهان و بیماری های لثه کمتر است.

+ریحان، بابونه یا ریواس؟

درد و سوزش سوختگی را با کدام یک آرام کنیم؟

نمیدانید زخم های چرکی سطحی را چطور آرام کنید یا اینکه دستتان را با حرارت سوزانده اید و به دنبال مرهمی برایش میگردید؟بهتر است از سبزی های بهاری برای آرام کردن التهاب و این دردها کمک بگیرید.محققان میگویند ریواس یکی از بهترین سبزی ها برای رها شدن از این مشکلات است.گذشنه از این، ریواس خاصیت مسهلی و ضد التهابی دارد و میتواند عملکرد روده ها (درمان یبوست و اسهال) را کنترل کند.از نظر محققان ریواس یرقان را درمان میکند و داروی خوبی برای درمان معده هایی که خونریزی کرده اند به شمار می آید.

+گوجه فرنگی، تره فرنگی یا گوجه سبز؟

کدام یک کلسترول بد را پایین می آورد؟

برای ایرانی هایی که تا سالها غذایشان را با روغن جامد میپختند، بالا بودن کلسترول بد موضوع عجیبی نیست اما محققان میگویند پیش از اینکه این بیماری مبتلایان بیشتری پیدا کند یا درمان برای مبتلایان فعلی اش دشوار شود، باید فکری به حال آن کرد.از نظر آنها خوردن برخی مواد غذایی کمک زیادی به پایین آمدن این کلسترول میکند.بررسی ها نشان میدهد عصاره تره فرنگی باعث کاهش کلسترول خون میشود و فلاوونوئیدها و ساپونین های موجود در این سبزی نقش موثری در کاهش چربی خون دارد.

+شکر قهوه ای، شکلات تلخ یا نبات؟

کدام یک مشکلات روده را کمتر میکند؟

بیماری های مختلفی که روده ها را درگیر میکنند، این روزها یکی از شایع ترین مشکلات گوارشی به شمار می آیند.محققان میگویند روده اکثر موجودات زنده هم ممکن است دارای میکروبهای مفید باشد و هم میکروبهای مضر و به همین دلیل معتقدند با تقویت میکروبهای مفید میتوان بر بسیاری از مشکلات روده غلبه کرد.محققان دریافته اند مصرف شکلات تلخ باعث فعالیت میکروبهای مفید میشود و از این رو ترکیبات ضد التهابی ایجاد میکند.گذشته از این پژوهش های آنها نشان میدهد جذب این ترکیبات ضد التهابی در بدن به دلیل اثرات طولانی مدتی که به همراه دارند در نهایت منجر به کاهش خطر سکته مغزی میشوند.

---

حسین توکلی مشاور عالی رئیس سازمان سنجش آموزش کشور گفت: براساس برنامه زمانی پیشبینیشده نتایج اولیه آزمون سراسری سال 93 به صورت کارنامه تنظیم و در روز یکشنبه 12 مرداد ماه سال 93 بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی اینترنتی www.sanjesh.org قرار میگیرد.

Quis Tellus در زبان لاتین به معنای آشپزی خوشمزه است.ما تصمیم داریم در این بخش غذاها، دسرها و نوشیدنی های سریع و خوشمزه رو به شما معرفی کنیم و روش تهیه اونا رو آموزش بدیم.با ما همراه باشید...

---

پیکو دی تونا

+ نوعی سالاد سلامت و جذاب دریایی که با استفاده از انواع سبزیجات در آن تبدیل به غذایی دوست داشتنی میشود.حذف مایونز و جایگزینی آن با روغن زیتون و چاشنی ترش، باعث شده تا مزه مواد استفاده شده در این سالاد کاملا احساس شود.

مواد لازم (برای 4 نفر) :

کنسرو ماهی تن : یک عدد

پیازچه : 4-5 عدد

گشنیز : 2 قاشق غذاخوری، ساطوری

ذرت آبپز : 4 قاشق غذاخوری

گوجه فرنگی درشت : یک عدد

هویج کوچک : یک عدد

روغن زیتون : 4 قاشق غذاخوری

آبلیمو : 4 قاشق غذاخوری

نمک و فلفل سیاه : به میزان لازم

طرز تهیه :

• روغن کنسرو ماهی را کاملا بگیرید، سپس با کمک یک چنگال آن را خرد کنید.پیازچه را ساطوری کرده و هویج را ریز رنده کنید.گوجه فرنگی را نیز نگینی کرده و ماهی خردشده را با گشنیز، ذرت، پیازچه و هویج مخلوط کنید.روغن زیتون و آبلیمو را اضافه کرده و نمک و فلفل آن را اندازه کنید، سپس روی ظرف سالاد را سلفون کشیده و حداقل یک ساعت در یخچال بگذارید تا طعم ها با هم مخلوط شوند.
• بنا به سلیقه خود میتوانید از جعفری، زیتون، تخم مرغ آبپز، تربچه، لوبیا چیتی و ... در این سالاد استفاده کنید و به طعم های جدیدی برسید.

نوش جان

---

آبجو

• باده گساری و بی شعوری، هم نشین هستند. (انگلیسی)
• آبجونوشی، همان آبکی اندیشی است. (دانمارکی)
• زندگی سرتاسر خوشی و راحت الحالی نیست. (آلمانی)
• پیامد مستی، سستی است. (دانمارکی)

---

آیا می دانستید؟

• زنبور عسل برای تولید 400 گرم عسل که به دست ما میرسد دست کم 80 هزار بار از کندو به صحرا میرود که اگر هر بار معادل یک کیلومتر مسافت طی کند برای به دست آوردن این مقدار عسل باید دو برابر محیط زمین را بپیماید؟

• قلب در هر دقیقه 7.4 لیتر خون در بدن پمپاژ میکند به این ترتیب در یک روز حدود 7600 لیتر خون در بدن پمپاژ میشود.اگر شخصی 70 سال عمر کند قلب او در این مدت در حدود 193 میلیون لیتر خون پمپاژ میکند و حدود 5.2 میلیارد بار میزند؟

• انسان برای اولین بار در 1783 پرواز را تجربه کرد و توانست 8 کیلومتر با بالن پرواز کند؟

• حنجره زرافه تار صوتی ندارد و گنگ است؟

• پلک زدن زنان 2 برابر پلک زدن مردان است؟

• مرغ با شنیدن موسیقی بزرگترین تخم را میگذارد؟

• مورچه نسبت به بدنش بزرگترین مغز را دارد؟

• همه ی نوزادان میگو نر میشوند و بعد از چند هفته بخشی از نوزادان به ماده تبدیل میشوند؟

• برای فرار از جاذبه زمین به سرعت 11 کیلومتر در ثانیه نیاز است؟

دنیای باحال !

برای کسایی که دوس دارن در مورد همه چیز بدونن، چیزایی که باحالم باشه !
پس به وبلاگ خودتون سر بزنید!
لطفا نظر بذارید و انتقادات و پیشنهادات خودتونو برای ما به آدرس زیر ارسال کنید worldwide007blog@gmail.com

دوستدار شما Raha & Ehsan

---

شب بیست و سوم ماه رمضان و آخرین شب قدر امسال فرا رسیده است. شبی که اگر دست به دعا برداریم شامل لطف و بخشش خدای مهربان خواهیم شد.پرونده شب قدر به عاشقان بندگی و امیدواران به رحمت الهی تقدیم می شود.
خدا ما را مایوس و رد نمی کند، در شب قدر از خدا چه بخواهیم؟ اگر برخی حاجت ها به یادمان نیامد چه می شود؟

امیرمومنان به فرزندش امام حسین در وصیتی می گوید: «پسرم هیچوقت گناهکاران را مایوس نکن!» در روایت دیگر هست که خداوند فرموده: "گناهکاران را هیچ وقت مایوس نمی کنم و اگر توبه کنند من حبیب و دوست آنها می شوم و اگر درخواست بکنند من جواب آنها را می دهم، و اگر بیمار شوند من درمانشان می کنم." »
اگر کوله بار خودبینی را زمین بگذارید هم معنای شب قدر را می فهمید هم یک شبه ره صد ساله را می روید

آیت الله جوادی آملی در سخنانی درباره شب قدر چنین گفته است: « در شب قدر، سخن از «لَيلَهُ القَدرِ خِير مِنْ ألفِ شَهر است» که انسان یک شبه ره هشتاد ساله می رود، اين راه دشوار نيست. اگر دشوار بود ما را امر نمي کردند، دعوت نمي کردند. دشواري مال کسي است که کوله بار خود را بر دوش دارد. اگر بار خودبيني را به زمين بگذارد، سبک مي شود. وقتي سبک شد، پروازش آسان است! اين پرکشيدن با سنگين بال و سنگين بار بودن ممکن نيست.

اگر قرآن به سر مي گذاريم، هدف تنها اين نباشد که خدا گناهان ما را بيامرزد، ما را به جهنم نبرد، ما را به بهشت ببرد. اينها ريخت و پاش سفره شب قدر است. وقتي يک دوستي سفره اي پهن مي کند، مائده الهي و مَأدبة الهي مي چيند، مهمان هاي خود را به بهترين وجه پذيرايي مي کند. وقتي مهمان ها برخاستند، سفره برچيده مي شود، آن ريزه هاي سفره را مي ريزند؛ مرغ ها آن ريزه هاي سفره را مي چينند.

ريزه سفره شب قدر اين است که کسي نسوزد، به جهنم نرود. اينها شب قدر نيست. شب قدر آن است که انسان طيّار گونه دست هزارها نفر را بگيرد و به بهشت ببرد. در دنيا رفتار او، گفتار او، سيرت او، سريرت او، سنّت او آموزنده باشد. هزارها نفر را زنده کند و در آخرت هم هزارها نفر را به همراه خود به بهشت ببرد. اگر ما بتوانيم در کنار سفره الهي و دولت قرآن بنشينيم، چرا در ته صفوف و صَفُّ النِعال قرار بگيريم به دنبال آن ريزه هاي سفره تکان ها باشيم که از سفره تکانده شده چيزي به ما برسد؟!

به ما گفتند: هر کسي به اندازه قدر خود شب قدر را درک مي کند و قدر هر کسي هم به اندازه قدر همت اوست. اگر ما به اندازه همت مان دولت قرآن را و دولت قدر را مي توانيم ادراک کنيم، چرا همت نطلبيم ما قبل از اينکه از خدا مظروف بخواهيم، ظرف و ظرفيت هم طلب بکنيم. هرگز نمي توان گفت: چون ما ظرفيت مان اينقدر بود، خدا به ما اينقدر داد. اين سخن نيمي از ثواب است، نه هر ثوابي و همه ثواب.

سخن صائب، ثواب، منزه از خطا، مبرّاي از اشتباه آن است که هم ظرف بخواهيم ، هم مظروف، يعني خدا دو فيض دارد: با يک فيض ظرفيت مي دهد با فيض ديگر اين ظرف را پُرِ از مظروف مي کند و به تعبير اهل معرفت اگر هر فيضي به اندازه ظرفيت باشد که ما اِبداع نخواهيم داشت. ما هم از خدا قابليت طلب بکنيم، هم مقبول را بخواهيم. هم ظرف طلب بکنيم، هم مظروف طلب بکنيم. اين همت اگر در ما زنده شد؛ هرگز نمي گوييم لياقت ما همين مقدار بود. از ما خواستن و از ذات أقدس إله اِجابت کردن!

بنابراين دولت قرآن دولتي است که لِيلهُ القَدرِ خِير مِنْ ألفِ شَهر است. ريزه هاي اين سفره، ريخت و پاش اين مائده همان است که کسي نسوزد، حوائج اش برطرف بشود، بيماران شِفا پيدا کنند، دُيون تَاديه بشود، مشکلات معيشت و تورّم و مسکن و ازدواج حلّ بشود شب قدر يعني شبي که خِير مِنْ ألفِ شَهر. اگر وَ مَا أدراکَ مَا لِيلَهُ القَدر، اگر فهميدن او مشکل است، پيدا کردن اش هم مشکل تر. منتها اگر کسي با مفهوم انس گرفت، درک اين معاني براي او مشکل است. اگر کوله بار خودبيني و خودخواهي و دنيا طلبي بر دوش او بسته است، طي اين راه براي او مشکل است. اينها را که بگذارد کنار، هم فهميدنش آسان است، هم پرکشيدنش.

خداوند برای بندگانی که تن به تسلیم جمعی او داده باشند جز خیر، تقدیر نکرده است، رسیدن به مقام قَدَر، یعنی رسیدن به عنایت نفع و خیر فرد و جامعه

حجت الاسلام محمد علی زم، در دلنوشته ای درباره درک ماه قضا و معنای قدر، چنین نوشته است: « «اهل عقل» تن به قَدَر و «اهل قلب» تن به قضا میدهند. «اهل قرب» قضااندیش و «اهل غُرب» قَدَر در پیشند.

مقدار قَدَر به عقلانیت و تلاش انسان و محاسبات او وابسته است و اندازه قضا رهین لطف و رحمت خدای تعالی است و اراده، کوشش، علم و عقل انسان، امکان راهیابی به آن را ندارد. انسان، عالِم به قَدَر و جاهل به قضاست و با تمکن عقلیاش میتواند مقدار عمر خود و کیفیت و کمیت آن را تغییر دهد. بندگان الهی در عرصه «قضا و قدر» به سه دسته تقسیم میشوند:

1- کسانی که رشد و زندگی را در عرصه عقلانیت خود جستوجو میکنند و تن به قَدَر محض میدهند.
2- کسانی که عقل و قَدَر را با قضای الهی همراه میکنند.
3- کسانی که همه قَدَر را جزوی از قضای الهی میدانند و بهجای پایبندی به جزء، خود را به کل - قضا- متصل میکنند .

ارزش آدمی در این است که خود زود و بااختیار، تسلیم قضای الهی شود، در غیر این صورت سرنوشتِ محتومِ قَدَریون، «قضا»ییشدن آنها خواهد شد. کسانی میتوانند به مقام قضا برسند که سلوک خداپیشگی را از راه خودسازی و تمرکز و تسلط بر خود گذرانده باشند. اینان کسانی هستند که به مقام «ثقه» میرسند .

مرز و تفاوت حاکمیت دینی و غیر دینی و جامعه اسلامی و غیر اسلامی را باید در فاصله بین قَدَر و قضای الهی جستوجو کرد. «حاکمیت کامل غیر دینی» در جستوجوی بهکارگیری «عقلانیت محض» است و کمال خود را بهکارگیری و بهرهگیری از اکثریت عقل جمعی جستوجو میکند و حاکمیت دینی، اقتدار و منزلت و کمال خود را در دایره قضای الهی میجوید. چنین حاکمیتی ضمن بهرهمندی از ظرفیت عقلانیت جمعی، خود را به وصف عظیم و کریم و کبیر و بیحدّ خدای خردآفرین متصف میکند. گنجایش تحمل چنین حکومت و جامعهای در برابر سختیها و فتنهها بالاست و عصبیّت، بیصبری و ناشکیبایی در جامعه اسلامی، غریبهای ناآشناست. حاکمان و دستگاههای چنین حکومتی «فاعل بالاختیار» محض هستند و از «مفعول بالاضطرار» شدن گریزان. حرکت چنین جامعهای سراسر به سوی فعل ایجابی است و کار سلبی در چنین جامعهای غریب و ناپیداست.

رمضان، ظرف دستیابی به قضای الهی است و بندگان باید در آن، عقلانیت فردی و جمعی خود را جزئی از حقیقت قضای الهی بدانند و از مرحمتها و مکرمتهای این ماه برای ورود به مدارج برتر قضای الهی بهرهمند شوند. جریانهای دینی «سنتگرا» و «غربگرا» در دوران سلطه مدیریتی خود بر جامعه اسلامی در یک طریق و هر یک به سویی، حکومت و مردم را به قضاگریزی کشاندهاند. «دینگرایان سنتی» اراده خود را بر فعل و ایمان مردم حاکم دانسته و شأن عقلانی و شکوه اختیار مردمان را نادیده میانگارند و در سوزند تا یکشبه همه را به زور، بهشتی سازند و «غربگرایان دیندار» در پی آن هستند که حقیقت اندیشه و اعمال دینی مردمان را فردی بنمایانند و حاکمیت اجتماعی را فقط به دایره عقلانیت جمعی محدود کنند.

راه نرفته ما آن است که باید در کمال بهرهمندی از عقلانیت جمعی در جستوجوی مقام قضای الهی باشیم و بدانیم که، خداوند در همه دورههای تاریخی برای بندگانی چون ما که تن به تسلیم جمعی او داده باشند، جز خیر، تقدیر نکرده است و رسیدن به مقام قَدَر، یعنی رسیدن به عنایت نفع و خیر فرد و جامعه. مقام قَدَر، نظیر صفحه شطرنجی است که بازیگرش با محاسبه فکری خود و مراقبه فکری حریف، مهرههای آن را جابهجا میکند و «قضا» نظیر بازی منچ است که با انداختن تاس به بالا، نمیتوان تشخیص داد که روی چه عددی مینشیند.

اندیشه سترگ جامعه اسلامی باید برحسب قضای الهی طراحی شود. ما از اندیشه انقلاب اسلامی و رفتار اسلامگرایی ناب که امام راحل خود را «مأمور به تکلیف میدانست و نه نتیجه» فاصله گرفتهایم و مأموریت خود را در مؤمنکردن آحاد و مجبورکردن اجتماع مسلمانان به انجام تکلیف که منتج به نتیجه دلخواه ماست، دانستهایم و تفاوت رفتار با امام انقلاب اسلامی، چنین شد که او به نتیجه خداخواهشْ رسید و ما اندر خم تکلیف خودخواه خویش، واماندهایم.»

نیایش هایتان مقبول درگاه پروردگار مهربان و بخشنده، دعا در حق دیگران و برای شفای مریضان و پایان یافتن کشتار ظالمانه انسان های بی گناه را فراموش نکنید.

---

درباره کتاب:نخستین اثر دی بی سی پی یر، تابستان گند ورنون افتخارات بسیاری از جمله جایزه بوکر 2003 را برایش به ارمغان آورد و از سوی نشریه ی GQ.Magazine به عنوان یکی از صد اثر برتر جهان انتخاب شد.

ورنون گرگوری با بی گناهی ذاتی اش و با طنزی شیرین و نگاهی گستاخانه، زندانیان بند اعدامی را انسانهایی محترم جلوه میدهد و با همیاری قهرمانهای داستان، آثار کلاسیک آمریکا را تداعی میکند: روایت ورنون یادآور ناتوردشت است و فراز و نشیب زندگی اش نه تنها از او هاکلبری فینی امروزی میسازد، بلکه طغیانگری هم نسل امینم را نیز مجسم میکند.

یکی از اصیل ترین و خنده دارترین صداهای روایی در دوران اخیر... Observer

پی یر از دل فضولات جامعه ای فاسد، یک شاهکار طنز آفریده است. Sunday Telegraph

نویسنده : دی بی سی پی یر

مترجم : مریم محمدی سرشت

عنوان : تابستان گند ورنون

عنوان اصلی : Veon God Little

مشخصات نشر : انتشارات افقچاپ اول : 1388

قیمت چاپ اول : 9000 تومان

www.ofoqco.com

از متن کتاب :

-خب، ببینم ورنون، هر روز دوش میگیری ؟

-اَه، مامان.

-آخه این هفته مقابل اون چلاق ملوسه که میگن پدر مادرشو کشته قرار میگیری.مدام هم گریه میکنه.مدام ها!

-یعنی میگی قیافه من مث گناهکاراس ؟

-خب آخه جلو دوربین همیشه فقط خوابیدی و زل زدی به سقف، ورنون.زیادی بی تفاوت به نظر میرسی...

تحلیل : اگه دوست دارید در کنار مطالعه یه سری اصطلاحات آمریکایی و اسپانیایی و لاتین یاد بگیرید و کلا اطلاعاتتون راجع به موارد ذکر شده بیشتر بشه این کتابو از دست ندید.کتاب جالبیه و نثر طنازانه ای داره.منتظر نظراتتون هستیم !

---

یکی از مصادیق درک کردن شب قدر توبه از گناهان است

استاد فاطمی نیا در سخنانی درباره شب قدر چنین می گوید: «ما باید در این ماه تجدید نظر کنیم و من گاهی اوقات اینطور به دوستان عرض می کنم مخصوصا در شب های قدر می گویم شما که الان نشسته اید روبه قبله می خواهید "بک یا الله" بگویید، الان امکان بعضی از جبران ها نیست، الان تو در همین شب بلند بشوی بروی فلان شهرستان آن دل را بدست بیاری یا آن پول را بدهی یا مثلا حدود دو سال، سه سال نماز قضا همین جا فی المجلس بجا بیاری اینکه امکان ندارد، اما من به رفقا اینطور می گویم، به خدا عرض کنید که خدایا من با تو عهد می کنم که از اینجا آمدم بیرون در اولین فرصت و در اولین امکان این قدم ها را بردارم و تو به آن کرم بی پایان که داری کاری کن که امشب اینها مانع اجابت دعای من نشوند، اینطور به رفقا می گویم و یقین هم بدانید که ان شاء الله موثر است چون خدا از دل ها آگاه است، من یک بنده ای هستم یک کارهایی کرده ام، خطاهایی کرده ام الان هم شب قدر است، میخواهم یک کاری بکنم خب اینجا دستم نمی رسد به بعضی از جبران ها، خدا کریم تر از این است که اینجا بیاید با من تسویه حساب بکند، یک وقت هست بنده بی خیال است می گوید حالا امشب "بک یا الله" را می گوییم، احیا را نگه می داریم حالا آن هم اگر شد شد! اصلا نمی داند قضیه چیست! اما یک وقت نه، با تمام وجود ناراحت است، که این چه کارهایی بود من کردم، خدایا به من یک مهلتی بده جبران کنم، ناراحت است اصلا، اگر حالتش اینطور باشد در این ماه مبارک رمضان، مخصوصا در لیالی قدر قطعا پروردگار او را می بخشد و دعایش را مستجاب می کند.

هر سه شب قدر بالاخره اینها مظان استجابت دعاست، شب نوزدهم احتمال شب قدر بودنش ضعیفتر از شب بیست ویکم است و شب بیست و یکم احتمال شب قدر بودنش ضعیفتر از شب بیست و سوم است، شب بیست و سوم احتمال قدر بودنش از این دو شب قوی تر است منتها نه این است که احتمال در آن دو شب منفی باشد، نه اصلا روایت دلالت دارد بر اینکه تکرار کنید حاجاتتان را، هرچه شب نوزدهم گفتی شب بیست و یکم هم دوباره آنها رو بگو، بیست و یکم گفتی بیست و سوم هم بگو.

روایات زیادی هم داریم که بعضی از بندگان در یک صوری شب قدر را درک می کنند، البته این هم حرف بزرگی است، حالا شب قدر را درک کردن شاید به این معنا نباشد که واقعا بداند شب قدر کدامیک است، حالا من نمی دانم، یک همچین ولیی ممکن هم هست باشد، بعید نیست که کسی به اون رتبه برسد، مجاز هم نباشد به کسی بگوید، اما شاید یکی از مصادیق اینکه شب قدر را درک می کنند این باشد که بندگان توبه کنند، انابه کنند خدا آن شب قدر واقعی، ناخودآگاه به اینها یک حالی می دهد، اصلا خودش هم متوجه نیست،آن شب حالش قوی تر می شود، آن شب توفیقش بیشتر می شود.

شب قدر عجیب است، ما از خودمان که نمی گوییم، قرآن می فرماید "لیلة القدر خیر من الف شهر" شب قدر از هزار ماه با فضیلت تر است، و عرض کنم که شب قدر یک اسراری دارد که گاهی آن اسرار به دست بعضی از بزرگان ظهور می کند، ما در اون طمع نیستیم که برسیم به پای آنها، حالا اگر بخواهیم برسیم کسی مانع نیست، در باز است، اما این را عزیزان جوان توجه کنند که گاهی وقت ها بعضی چیزها که از بزرگان نسبت به شب های قدر می شنویم آن نه برای این است که بناست همه آن طور باشند، آن برای این است که مردم ذائقه شان بیدار بشود آن شب را خوب بشناسند و از آن شب استفاده کنند، اگر شما شنیدید که مثلا برای یک ولیی شب بیست و سوم یک مکاشفه بزرگی باز شده است حالا به آن به این معنا نیست که تو برو آن شب مکاشفه داشته باش، حالا اگه داشتی، به آن حد رسیدی، خب برو برس مبارکت باشد، کسی جلویت را نمی گیرد، در باز است سنت خدا تعطیل نشده است، اما عملا می دانیم که همه به آن حد نمی رسند پس بنابراین اقلا اینها کاشفیت دارد که ما آن شب را خوب بشناسیم.»


مفهوم "قدر" به چه معناست؟

امام موسی صدر در سخنانی در یکی از شب های قدر که در کتاب "ادیان در خدمت انسان" به چاپ رسیده است درباره مفهوم شب قدر چنین می گوید:

«مفهوم قدْر در معناى اسلامى و قرآنىِ آن، دست کم بر اساس تشخیص اندکِ اینجانب، یکى از معانى سهگانۀ زیر است:

اول: قدْر و لیلهالقدر به معناى شبِ نزولِ قرآن است، به این اعتبار که قرآن در شب قدر نازل شده است: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ.»

همچنین، آنگونه که قرآن مى فرماید، شب قدر: «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ.» هنگامى که در آیۀ قبل میبینیم که میفرماید: «إِنَّا کُنَّا مُنذِرین،» پس «یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» در مقام تشریع است و معناى آن این است که قرآن کریم، و مفاهیم و احکام موجود در آن، همه چیز را معین و مقدَّر و خطوط کلىِ زندگىِ انسان را ترسیم میکند و هیچ تر و خشکى نیست مگر اینکه در «کتاب مبین» موجود است. قرآن منافع انسان و راه و روش زندگىِ او را مشخص میکند. بنابراین، شب قدر و شب نزولِ قرآن زمانِ تعیین کردن و روشن کردن تقدیر و اندازهگیرى همۀ امور و همۀ چیزهاست. این است معناى لیلهالقدر.

معناى زنده ماندن شب قدر در این امت، آنگونه که از روایات متعدد استفاده میشود، این است که امت آن را با شبهای دیگر مقایسه میکند و آن را زنده نگه میدارد. پس، از این شب بهره میگیرد، زیرا او در فضاى نزول قرآن به سر میبرد و خود را در مقابل این آینه ارزیابى میکند تا سیر و سلوک و راستى و کژى خویش را مشاهده کند.

دوم: شب قدر با مفهوم دعا مرتبط میشود. دعا نشانه اى است از نشانه هاى این ماه. آیه اى دربارۀ دعا در میان آیات روزه وارد شده است. آیۀ اول این است: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ» و آیۀ دوم: «أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ» و آیۀ سوم: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ» و آیۀ چهارم: «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.» آیۀ پنجم دربارۀ روزه و مسافرت است: «... وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ» و دیگر احکام روزه.

آیا اینکه خداوند آیۀ دعا را در بین آیات روزه ذکر کرده است، امرى تصادفى است؟ و در اینجا هیچ رابطه اى وجود ندارد؟ خیر، چنین نیست. تقدم و تأخر و عطف و فصل قرآن داراى مفهوم و هدف است. پس روزه با دعا مرتبط است و دعا در این ماه یکى از ارکان مهم به شمار میرود. با دعاى صحیح، نه تصنعى، انسان میتواند سعادت یا شقاوت خود را بنا کند.

سوم: معناى تربیتى عملىِ شب قدر است. شب قدر با روزه ارتباط دارد و روزه، همانگونه که میدانیم، یعنى تزکیه و تربیت. روزه خروج از زندگى روزمره است؛ لحظه اى اندیشیدن و تأمّل کردنِ خارج از عادات روزمرۀ انسان است. انسان براى یک لحظه، یک ساعت، یا ماهى از ماهها، با پروردگارِ خود پیوند ویژهاى میخورد. انسان پیوند خود را با زندگىِ معمولى و روزمره قطع میکند، سپس در جهت تنظیم این روابط و غلبه بر این وابستگیها و این احساس که او آزاد است، تلاش میکند. او شخصیت خود را کامل میکند. خود را از نو میسازد و نفْسِ خویش را تزکیه میکند. «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا.»

پس تزکیه راه سعادت انسان است. ما در این ماه و با روزه اى که در این ماه میگیریم، میتوانیم بر سرنوشت خویش مسلط شویم، بهطورى که میتوانیم از هواها، ستمگریها، ضعفها و نیازها و از ذوب شدن در بستر زندگىِ روزمره و عادى خویش آزاد شویم و از آزادگانى شویم که بر آیندۀ خود مسلط اند و سرنوشت خویش را رقم میزنند.»

---

راننده خود باشیم

اگر هنگام رانندگی در جاده، دچار خواب آلودگی شدیم باید چه کار کنیم؟

-یک سی دی میگذاریم که خواب از سرمان بپرد

-پشت سر هم تخمه و آجیل میخوریم تا خواب از سرمان بپرد

-شیشه ها را پایین می آوریم تا باد به صورتمان بخورد و خواب از سرمان بپرد

-از همراهمان میخواهیم به صورتمان آب یا چای بپاشد که خواب از سرمان بپرد

-فرمان را صاف نگه میداریم تا خودرو در مسیر مستقیم حرکت کند، آنگاه سرمان را میگذاریم روی فرمان و میخوابیم

آیا میدانید

آیا میدانید اینکه «از هر پنج نفر ایرانی یک نفر از سوء هاضمه رنج میبرد» به چه معنی است؟

پاسخ: به این معنی است که از هر پنج نفر ایرانی، چهار نفر از سوء هاضمه لذت میبرد.

راهنمای مشاغل: سبزی فروشی

آدمی از خاک است و به خاک برمیگردد.علاوه بر آدمیان، نباتات نیز به شکل مستقیم از خاک به عمل می آیند.پس طبیعی است که به ساقه و ریشه آنها مقداری گل چسبیده باشد، در نتیجه شما سبزی فروش عزیز، چاره ای ندارید جز اینکه هر یک کیلو سبزی را با چهارصد گرم گلی که به آن چسبیده است، بفروشید.میفهمید؟

مجبورید

امروز با حافظ

صبا اگر گذری افتدت به کشور دوست بیار نفحه ای از گیسوی معنبر دوست

به جان او که به شکرانه جان برافشانم اگر به سوی من آری پیامی از بر دوست

و گر چنانچه در آن حضرتت نباشد بار برای دیده بیاور غباری از در دوست

ای صبا! بدان و آگاه باش که دوست خوب من در یکی از کشورهای خارجی اقامت گزیده و در همانجا اقامت دارد.تو که از آزادیهای لازم برخوردار میباشی و برای تردد نیازی به پاسپورت و ویزا و پناهندگی سیاسی و اجتماعی نداری، به کشور مورد نظر برو و از نفحه خوش بویی که در گیسوی او وجود دارد کمی برای من بیاور.اگر این کار را بکنی و پیغامی از طرف او برای من بیاوری به جان خودت که جان خودم را به شکرانه این عمل خدا پسندانه ات به تو واگذار مینمایم.اگر چنانچه کسی جلوی تو را گرفت و نگذاشت که در محضر دوست من حاضر گردی لازم نیست خودت را به زحمت بیندازی.در این صورت از خاک دم درب منزل یا کوچه استفاده کن و یا غباری را که معمولا روی درب جمع میشود، جمع آوری کرده برای من بیاور.

یه سری پسرا هستن که امروز ریششونو میزنن فردا دوباره درمیاد...

...

...

...

..

..

اینارو خدا از خاک حاصلخیز خلق کردتشون

---

هفته پایانی لیگ برتر فوتبال ایران که در سالهای اخیر به نقطه اوج هیجان برای تعیین تیم قهرمان تبدیل شده بود فصل آتی با جدال مستقیم دو تیم پر طرفدار پایتخت حساسیت و هیجان دو چندان میابد.لیگ امسال به طور حتم با حاشیه ها و تقابل های مختلفی همراه خواهد بود و نکته مهم، آغاز تسویه حسابهای قدیمی است چرا که بسیاری از بازیکنان و مربیان فوتبال ایران در حالی مقابل هم قرار میگیرند که رابطه خوبی با یکدیگر ندارند.

نکته تاسف آور در مراسم قرعه کشی این بود که مهدی تاج با صراحت اعلام کرد در سالهای گذشته قرعه کشی بازیهای لیگ واقعی نبود و آنها کاری میکردند که استقلال و پرسپولیس در هفته های هفتم تا نهم مقابل هم قرار بگیرند.وی با تاکید بر اینکه سازمان لیگ برنامه ای برای گران کردن بلیت مسابقه ها ندارد، خاطر نشان کرد: امسال تیم ملی امید بازیهای مهمی دارد و در رقابتهای انتخابی المپیک شرکت میکند.برای تیم ملی بزرگسال طبق برنامه قبلی کی روش، فیفادی ها را در نظر گرفتیم.برنامه ریزی خوبی داشتیم و علاوه بر جوانگرایی، کاهش هزینه ها و توسعه منابع مالی را هم در نظر داشتیم.

تقابل های جذاب

یکی از جنجالی ترین و حساس ترین بازی های لیگ در هفته سوم برگزار میشود جایی که پرسپولیس مقابل ذوب آهن قرار میگیرد؛ تقابل علی دایی و یحیی گل محمدی.

در هفته پنجم هم بازی پیکان و استقلال برگزار میشود.با حضور مهدی رحمتی در پیکان خیلی ها منتظر دیدن این بازی هستند و البته باید دید رحمتی قبل از شروع بازی به سمت نیمکت استقلال میرود یا خیر.

در هفته هشتم هم جدال استقلال و نفت تهران روی نیمکت حساس تر خواهد بود.علیرضا منصوریان سرمربی نفت در فصل نقل و انتقالات همواره یکی از آلترناتیوهای قلعه نویی بود اما در نهایت به آرزوی بزرگش یعنی نیمکت استقلال نرسید.

در هفته نهم اما یک جدال تمام پرسپولیسی روی نیمکت دو تیم پرسپولیس و راه آهن رخ خواهد داد.جایی که دو دوست قدیمی و دو دشمن فعلی روبروی هم قرار میگیرند.

و اما اظهار نظر محسن بنگر هم در مورد بازی هفته پایانی مقابل استقلال در نوع خود جالب است:

محسن بنگر معمولا برای استقلال خوب کری میخواند.او در واکنش به اینکه دربی امسال در هفته آخر برگزار خواهد شد، میگوید:«همه میگویند زمان دربی در این تاریخ خوب نیست، البته حق دارند.شاید این بازی برای هوادار و برای ما و حریفمان حساس نباشد.زمان دربی مناسب نیست و آن یک اتفاق بود که فصل گذشته دقیقه 90 قهرمان مشخص شد.به نظرم باید کاری کنیم تا حساسیت ها فوتبال ما را زیبا کند.اما از یک لحاظ دربی در هفته پانزدهم خیلی خوب است آن هم جلوی استقلال که خیلی مزه میدهد آنها را ببریم و جام را بگیریم.»

در ادامه برنامه لیگ را مشاهده میکنید:

هفته اول:

راه آهن-استقلال

تراکتور-فولاد

گسترش-استقلال خ

پرسپولیس-نفت

ملوان-پدیده

پیکان-سپاهان

صبا-ذوب آهن

نفت مسجد سلیمان-سایپا

هفته دوم:

نفت-راه آهن

ملوان-صبا

ذوب آهن-تراکتور

گسترش-سپاهان

استقلال-استقلال خ

پیکان-سایپا

فولاد-پرسپولیس

نفت مسجد سلیمان-پدیده

هفته سوم:

راه آهن-فولاد

تراکتور-ملوان

سایپا-گسترش

استقلال خ-نفت

پیکان-نفت مسجد سلیمان

صبا -پدیده

سپاهان-استقلال

پرسپولیس-ذوب آهن

هفته چهارم:

ذوب آهن-راه آهن

پرسپولیس-ملوان

پدیده-تراکتور

گسترش-پیکان

استقلال خ-فولاد

استقلال-سایپا

صبا -نفت مسجد سلیمان

نفت-سپاهان

هفته پنجم:

راه آهن-ملوان

تراکتور-صبا

گسترش-نفت مسجد سلیمان

استقلال خ-ذوب آهن

استقلال-پیکان

سپاهان-فولاد

پرسپولیس-پدیده

سایپا-نفت

هفته ششم:

پدیده-راه آهن

ملوان-استقلال خ

تراکتور-نفت مسجد سلیمان

استقلال-گسترش

پیکان-نفت

فولاد-سایپا

صبا-پرسپولیس

ذوب آهن-سپاهان

هفته هفتم:

راه آهن-صبا

سپاهان-ملوان

پرسپولیس-تراکتور

گسترش-نفت

پدیده-استقلال خ

پیکان-فولاد

نفت مسجد سلیمان-استقلال

سایپا-ذوب آهن

هفته هشتم:

تراکتور-راه آهن

ملوان-سایپا

فولاد-گسترش

صبا-استقلال خ

ذوب-آهن پیکان

پدیده-سپاهان

استقلال-نفت

نفت مسجد سلیمان-پرسپولیس

هفته نهم:

راه آهن-پرسپولیس

پیکان-ملوان

تراکتور-استقلال خ

گسترش-ذوب آهن

استقلال-فولاد

سایپا-پدیده

سپاهان-صبا

نفت-نفت مسجد سلیمان

هفته دهم:

راه آهن-نفت مسجد سلیمان

ملوان-گسترش

سپاهان-تراکتور

پرسپولیس-استقلال خ

پدیده-پیکان

فولاد-نفت

استقلال-ذوب آهن

صبا-سایپا

هفته یازدهم:

استقلال خ-راه آهن

استقلال-ملوان

سایپا-تراکتور

پدیده-گسترش

پیکان-صبا

نفت مسجد سلیمان-فولاد

سپاهان-پرسپولیس

نفت-ذوب آهن

هفته دوازدهم:

راه آهن-سپاهان

نفت-ملوان

تراکتور-پیکان

صبا-گسترش

استقلال خ-نفت مسجد سلیمان

ذوب آهن-فولاد

پدیده-استقلال

سایپا-پرسپولیس

هفته سیزدهم:

سایپا-راه آهن

فولاد-ملوان

گسترش-تراکتور

سپاهان-استقلال خ

پیکان-پرسپولیس

نفت-پدیده

استقلال-صبا

نفت مسجد سلیمان-ذوب آهن

هفته چهاردهم:

راه آهن-پیکان

ملوان-ذوب آهن

تراکتور-استقلال

پرسپولیس-گسترش

سایپا-استقلال

پدیده-فولاد

صبا-نفت

سپاهان-نفت مسجد سلیمان

هفته پانزدهم:

گسترش-راه آهن

نفت مسجد سلیمان-ملوان

نفت-تراکتور

پیکان-استقلال خ

ذوب آهن-پدیده

استقلال-پرسپولیس

سایپا-سپاهان

فولاد-صبا

فکر و خیال مهم نیست، تغذیه سالم مهم است

---

گاهی اوقات برای اینکه احساس بهتری داشته باشید باید جهت مخالف را بروید، مثلا همیشه گردش کردن حال جسمی و روحی شما را خوب نمیکند، قرص خواب به دادتان نمیرسد یا ورزش، کفاف احوال خرابتان را نمیدهد.گاهی باید بروید به سمت خوردن.متفاوت از آنچه تا به حال خورده اید.به یک بار امتحانش می ارزد.

در صورتی که استرس دارید

جوجه کباب و برنج قهوه ای میل کنید

اگر بیشترین میزان استرس ذهن شما را احاطه کرده، شما میتوانید خود را با غذاها فریب دهید: یه کیسه چیپس، یه کارتون بستنی شکلات نعنایی، (یا تمام اینها با هم) و ... اما پرخوری هم، با توجه به تحقیقات مرکز تحقیقات پنسیلوانیا، نمیتواند حال بد شما را تسکین دهد و فقط میتواند آن را وخیم تر کند.این به آن خاطر است که پرخوری میتواند حس گناه به شما بدهد، به جای برگشتن به غذاهای راحت و سریع، برای تهیه شام خود زمان گذاشته و اهمیت دهید که منوی غذایی شما از چه موادی تشکیل شده است و توجه کنید که طی روز برای شما چه اتفاقاتی رخ میدهد.شرط میبندم که تعادل خود را به دست خواهید آورد: وعده غذایی با پروتئین اندک، سبزیجات بسیار و غلات سالم.

اگر بی خواب هستید

سالاد حسابی میل کنید

آنچه شما میل میکنید میتواند بر کیفیت و کمیت خواب شبانه شما تاثیر بگذارد؛ تحقیقی در روزنامه آپتیت، نگاهی بر عادتهای غذایی انسانهای بسیار کم خواب (کمتر از 5 ساعت هر شب)، انسانهای کم خواب (5 تا 6 ساعت هر شب)، انسانهای دارای خواب نرمال (7 تا 8 ساعت در شب) و دارای خواب طولانی (بیش از 9 ساعت هر شب) داشته است.تحقیقات نشان میدهد افرادی که میزان بهینه خواب دارند (انسانهای دارای خواب نرمال) بیشترین تنوع غذایی را در رژیم غذایی خود دارند.ناخنک زدن به انواع مواد غذایی و داشتن تنوع غذایی به شما خواب خوب و آرامی هدیه خواهد داد.یک ترکیب گسترده از مواد غذایی را به شکل سالاد میل کنید که تمام مواد مورد نیاز بدن را پوشش دهد: سبزیجات، میوه ها، پنیرها، دانه های روغنی و پروتئین.تحقیقی در ژورنال آمریکایی تحقیقاتی «اپیدمویولوژی» نشان میدهد زنانی که میزان آهن جذبی آنها از طریق استفاده از سبزیجات، کمتر از 35% کمتر از میزان قبل از دوران قاعدگی شان است، زنانی هستند که کمترین میزان آهن را جذب میکنند، مصرف آهن، برای افزایش عملکرد، انتقال دهنده ها و سنسورهای عصبی که دچار نارسایی هستند،مفید بوده و میتواند موجب تمدد اعصاب شود.

محققان، پیشنهاد میکنند که در صورت امکان نتیجه خوردن 20 میلی گرم آهن در روز این خواهد بود که 18 میلی گرم آن روزانه برای زنان ضروری است و افسردگی، خمودگی ناشی از فقر آهن با استفاده از گیاهان دارای برگهای سبز تیره از بین خواهد رفت.

اگر بداخلاق یا تنبل هستید

هندوانه میل کنید

اگر در طول روز چه ذهنی چه فیزیکی کم کم دارید رو به کسالت میروید، یه لیوان بزرگ آب، یا غذاهای آبکی میل کنید.خوردنیهایی مانند خیار، هندوانه یا سوپ.طبق مطالعه ای در سال 2012 در دانشگاه کانکتیکات حتی کم مصرف کردن مایعات میتواند موجب سردرد، خستگی و مشکلات تمرکز شود.نیاز مایعات در هر فردی میتواند متفاوت باشد که احتمال آن میرود که 8 لیوان در روز برای شما کفایت نکند و از کجا متوجه خواهید شد که به حد کافی مایعات جذب کرده اید؟ هشدار TMI: ادرار شما باید زرد کمرنگ و روشن باشد.

---

THE LAST THURSDAY OF THE MONTH

خلاصه داستان: فیلم داستان چند جوان را روایت میکند که قصد دارند در خانه ای دور هم جمع شده و پارتی برگزار کنند...

تهیه کننده : ابراهیم اصغری کارگردان : ماشالله شاهمرادیزاده نویسنده : ابراهیم اصغری

بازیگران : محمود پاک نیت، شبنم قلیخانی، علی بکاییان، علی کشوری، سعیده عرب

نوع فیلم : سینمایی

موضوع : اجتماعی

مدت : 90 دقیقه

محصول : 93

قیمت : 3000 تومان

شرکت تصویر دنیای هنر TDH

تحلیل : این فیلم پیشنهاد ویژه cool world به شماست که میتونید در کنار خانواده به دیدنش بشینید.درسته که موضوعش اجتماعیه ولی تو بعضی سکانس ها شما رو در حد فیلم کمدی میخندونه و در بعضی سکانس ها هم در حد یک فیلم درام اشک شما رو در میاره!به هر حال پیشنهاد میکنیم این فیلم رو با بازی شیرین محمود پاک نیت در نقش یک روحانی امتحان کنید.منتظر نظرات شما هستیم!

---

روزگاری پادشاهی ثروتمند بود که چهار همسر داشت.

او همسر چهارم خود را بسیار دوست میداشت و او را با گرانبهاترین جامه ها می آراست و با لذیذترین غذاها از او پذیرایی میکرد، این همسر از هر چیزی بهترین را داشت.

پادشاه همچنین همسر سوم خود را بسیار دوست میداشت و او را کنار خود قرار میداد، اما همیشه از این بیم داشت که مبادا این همسر او را به خاطر دیگری ترک نماید.

پادشاه به زن دوم هم علاقه داشت، او محرم اسرار شاه بود و همیشه با پادشاه مهربان و صبور و شکیبا بود، هرگاه پادشاه با مشکلی روبرو میشد به او متوسل میشد تا آن را مرتفع نماید.

همسر اول پادشاه شریک بسیار وفاداری بود و در حفظ و نگهداری تاج و تخت شاه بسیار مشارکت میکرد.اما پادشاه این همسر را دوست نمیداشت و برعکس؛ این همسر شاه را عمیقا دوست داشت ولی شاه به سختی به او توجه میکرد.

روزی از این روزها شاه بیمار شد و دانست که فاصله زیادی با مرگ ندارد.همسر چهارم خود را که خیلی مورد توجه او بود فراخواند و گفت:"من تو را بسیار دوست داشتم، بهترین جامه ها را بر تن تو پوشانده ام و بیشترین مراقبتها را از تو به عمل آورده ام، اکنون که من دارم میمیرم آیا تو مرا همراهی خواهی کرد؟"گفت:"به هیچ وجه!" و بدون کلامی از آنجا دور شد.

این جواب همانند شمشیر تیزی بود که بر قلب پادشاه وارد شد.پادشاه غمگین و ناراحت از همسر سوم خود پرسید:"من در تمام عمرم تو را دوست داشته ام، هم اکنون رو به احتضارم آیا تو مرا همراهی خواهی کرد و با من خواهی آمد؟"گفت:"نه هرگز! زندگی بسیار زیباست، اگر تو بمیری من مجددا ازدواج خواهم کرد و از زندگی لذت میبرم! " پادشاه ناامید سراغ همسر دوم خود رفت و از او پرسید:"من همیشه در مشکلاتم از تو کمک خواسته ام و تو مرا یاری کرده ای من در حال مردنم آیا تو با من خواهی بود؟"

گفت:"نه متاسفم من در این مورد نمیتوانم کمکی انجام دهم، من در بهترین حالت فقط میتوانم تو را داخل قبر بگذارم!!"این پاسخ مانند صدای غرش رعد و برقی بود که پادشاه را دگرگون کرد!

در این هنگام صدایی او را به طرف خود خواند و گفت:"من با تو خواهم بود تو را همراهی خواهم کرد!هر کجا که تو قصد رفتن نمایی! شاه نگاهی انداخت، همسر اول خود را دید!او از سوء تغذیه لاغر و رنجور شده بود، شاه با صدایی بسیار اندوهناک و شرمساری گفت:"من در زمانی که فرصت داشتم باید بیشتر از تو مراقبت به عمل می آوردم، من در حق تو قصور کردم...

"در حقیقت همه ما دارای چهار همسر در زندگی خود هستیم ."

همسر چهارم:همان جسم ماست.مهم نیست که چه میزان سعی و تلاش برای فربه شدن و آراستگی آن کردیم وقتی ما بمیریم او ما را ترک خواهد کرد.

همسر سوم:دارایی ها، موقعیت و سرمایه ماست، زمانی که ما بمیریم آنها نصیب دیگران میشوند.

همسر دوم:خانواده و دوستانمان هستند مهم نیست که چقدر با ما بوده اند حداکثر جایی که میتوانند با ما بمانند، همراهی تا مزار ماست.

همسر اول:روح ماست که اغلب در هیاهوی دست یافتن به ثروت و قدرت و لذایذ فراموش میشود در حالی که روح ما تنها چیزی است که هر جا برویم ما را همراهی میکند.

بنابراین، آن را مراقبت و تقویت کن و به او رسیدگی کن که این بزرگترین هدیه هستی برای توست.

---

پایتخت شکلات جهان کجاست؟

بروکسل نه تنها یکی از مهمترین مراکز اتحادیه اروپاست بلکه به اعتقاد بسیاری از توریستهای جهان، پایتخت شکلات دنیاست.در بلژیک نزدیک به 300 کارخانه تولید شکلات مشغول به تولیدند و معروف ترین شکلات مغزدار بلژیک بیش از 100 سال است که تولید میشود.

تاریخچه شکلات در اروپا به قرن شانزدهم میلادی بر میگردد که جهانگردان اسپانیایی دانه های کاکائو را از مکزیک به ارمغان آوردند.در مکزیک کاکائو به جای پول در داد و ستدها رد و بدل میشد و کشور گشایان اسپانیایی که به طلا دست نیافته بودند این دانه پر ارزش را به ارمغان آوردند.

در آن زمان لئوپولد دوم پادشاه بلژها که گویا کاکائو را بسیار دوست میداشت کنگو را اشغال کرد و سیل کاکائو به سمت بلژیک روان و صنعت شکلات در این کشور پا گرفت.در بلژیک بیش از 170 هزار تن شکلات در سال، در بیش از 2000 فروشگاه فروخته میشود و هر بلژیکی در سال بیش از 11کیلوگرم شکلات مصرف میکند.

پرالاینز (pralines) معروف ترین ترکیب شکلات در بلژیک است که محصولی لطیف از ترکیب متناسب کره کاکائو، شیر، خامه و مغز خشکبار است .

شش میلیون گردشگری که در سال از بروکسل دیدن میکنند محال است این شهر را بدون خرید یک یا چند بسته شکلات پرالاینز ترک کنند و تورهای گردشگری حتما یک روز از گشت و گذار های خود را به بازدید از کارخانه ها و خانه های شکلات بروکسل اختصاص میدهند که به گفته گردشگران، بهترین بخش از گشت درون شهری شان است.آنها میخواهند ببینند این پرالاینز چگونه تولید و بسته بندی میشود.

علاوه بر آن موزه های شکلات هم بخشی از جاذبه های این شهر زیبای اروپایی است که در آن دوستداران شکلات میتوانند اطلاعات و همچنین اشتهای خود به شکلات را تکمیل کنند.سوییس، آلمان و ایرلند رقبای جدی مردم بلژیک در خوردن شکلات هستند.

جدول زیر بیانگر میزان مصرف شکلات در کشورهای جهان است.سرانه مصرف شکلات در ایران بین یک تا یک و نیم کیلو گرم در سال است.این نمودار نیز نشان دهنده مصرف در بین قاره های جهان است.نکته جالب مصرف کم شکلات در آمریکای جنوبی است که اکثر کاکائوی دنیا از آنجا می آید.

ردیف	کشور	سرانه مصرف
1	ایرلند	11.2
2	آلمان	11.1
3	بلژیک	11
4	سوییس	10.7
5	انگلیس	10.2
6	اتریش	9.4
7	نروژ	8.5
8	دانمارک	7.7
9	فرانسه	6.8
10	فنلاند	6.8
11	سوئد	6.8
12	امریکا	5.7
13	استرالیا	5.3
14	ایتالیا	4.3
15	کانادا	3.9

دنیای باحال !

برای کسایی که دوس دارن در مورد همه چیز بدونن، چیزایی که باحالم باشه !
پس به وبلاگ خودتون سر بزنید!
لطفا نظر بذارید و انتقادات و پیشنهادات خودتونو برای ما به آدرس زیر ارسال کنید worldwide007blog@gmail.com

دوستدار شما Raha & Ehsan

---

شب بیست و سوم ماه رمضان و آخرین شب قدر امسال فرا رسیده است. شبی که اگر دست به دعا برداریم شامل لطف و بخشش خدای مهربان خواهیم شد.پرونده شب قدر به عاشقان بندگی و امیدواران به رحمت الهی تقدیم می شود.
خدا ما را مایوس و رد نمی کند، در شب قدر از خدا چه بخواهیم؟ اگر برخی حاجت ها به یادمان نیامد چه می شود؟

امیرمومنان به فرزندش امام حسین در وصیتی می گوید: «پسرم هیچوقت گناهکاران را مایوس نکن!» در روایت دیگر هست که خداوند فرموده: "گناهکاران را هیچ وقت مایوس نمی کنم و اگر توبه کنند من حبیب و دوست آنها می شوم و اگر درخواست بکنند من جواب آنها را می دهم، و اگر بیمار شوند من درمانشان می کنم." »
اگر کوله بار خودبینی را زمین بگذارید هم معنای شب قدر را می فهمید هم یک شبه ره صد ساله را می روید

آیت الله جوادی آملی در سخنانی درباره شب قدر چنین گفته است: « در شب قدر، سخن از «لَيلَهُ القَدرِ خِير مِنْ ألفِ شَهر است» که انسان یک شبه ره هشتاد ساله می رود، اين راه دشوار نيست. اگر دشوار بود ما را امر نمي کردند، دعوت نمي کردند. دشواري مال کسي است که کوله بار خود را بر دوش دارد. اگر بار خودبيني را به زمين بگذارد، سبک مي شود. وقتي سبک شد، پروازش آسان است! اين پرکشيدن با سنگين بال و سنگين بار بودن ممکن نيست.

اگر قرآن به سر مي گذاريم، هدف تنها اين نباشد که خدا گناهان ما را بيامرزد، ما را به جهنم نبرد، ما را به بهشت ببرد. اينها ريخت و پاش سفره شب قدر است. وقتي يک دوستي سفره اي پهن مي کند، مائده الهي و مَأدبة الهي مي چيند، مهمان هاي خود را به بهترين وجه پذيرايي مي کند. وقتي مهمان ها برخاستند، سفره برچيده مي شود، آن ريزه هاي سفره را مي ريزند؛ مرغ ها آن ريزه هاي سفره را مي چينند.

ريزه سفره شب قدر اين است که کسي نسوزد، به جهنم نرود. اينها شب قدر نيست. شب قدر آن است که انسان طيّار گونه دست هزارها نفر را بگيرد و به بهشت ببرد. در دنيا رفتار او، گفتار او، سيرت او، سريرت او، سنّت او آموزنده باشد. هزارها نفر را زنده کند و در آخرت هم هزارها نفر را به همراه خود به بهشت ببرد. اگر ما بتوانيم در کنار سفره الهي و دولت قرآن بنشينيم، چرا در ته صفوف و صَفُّ النِعال قرار بگيريم به دنبال آن ريزه هاي سفره تکان ها باشيم که از سفره تکانده شده چيزي به ما برسد؟!

به ما گفتند: هر کسي به اندازه قدر خود شب قدر را درک مي کند و قدر هر کسي هم به اندازه قدر همت اوست. اگر ما به اندازه همت مان دولت قرآن را و دولت قدر را مي توانيم ادراک کنيم، چرا همت نطلبيم ما قبل از اينکه از خدا مظروف بخواهيم، ظرف و ظرفيت هم طلب بکنيم. هرگز نمي توان گفت: چون ما ظرفيت مان اينقدر بود، خدا به ما اينقدر داد. اين سخن نيمي از ثواب است، نه هر ثوابي و همه ثواب.

سخن صائب، ثواب، منزه از خطا، مبرّاي از اشتباه آن است که هم ظرف بخواهيم ، هم مظروف، يعني خدا دو فيض دارد: با يک فيض ظرفيت مي دهد با فيض ديگر اين ظرف را پُرِ از مظروف مي کند و به تعبير اهل معرفت اگر هر فيضي به اندازه ظرفيت باشد که ما اِبداع نخواهيم داشت. ما هم از خدا قابليت طلب بکنيم، هم مقبول را بخواهيم. هم ظرف طلب بکنيم، هم مظروف طلب بکنيم. اين همت اگر در ما زنده شد؛ هرگز نمي گوييم لياقت ما همين مقدار بود. از ما خواستن و از ذات أقدس إله اِجابت کردن!

بنابراين دولت قرآن دولتي است که لِيلهُ القَدرِ خِير مِنْ ألفِ شَهر است. ريزه هاي اين سفره، ريخت و پاش اين مائده همان است که کسي نسوزد، حوائج اش برطرف بشود، بيماران شِفا پيدا کنند، دُيون تَاديه بشود، مشکلات معيشت و تورّم و مسکن و ازدواج حلّ بشود شب قدر يعني شبي که خِير مِنْ ألفِ شَهر. اگر وَ مَا أدراکَ مَا لِيلَهُ القَدر، اگر فهميدن او مشکل است، پيدا کردن اش هم مشکل تر. منتها اگر کسي با مفهوم انس گرفت، درک اين معاني براي او مشکل است. اگر کوله بار خودبيني و خودخواهي و دنيا طلبي بر دوش او بسته است، طي اين راه براي او مشکل است. اينها را که بگذارد کنار، هم فهميدنش آسان است، هم پرکشيدنش.

خداوند برای بندگانی که تن به تسلیم جمعی او داده باشند جز خیر، تقدیر نکرده است، رسیدن به مقام قَدَر، یعنی رسیدن به عنایت نفع و خیر فرد و جامعه

حجت الاسلام محمد علی زم، در دلنوشته ای درباره درک ماه قضا و معنای قدر، چنین نوشته است: « «اهل عقل» تن به قَدَر و «اهل قلب» تن به قضا میدهند. «اهل قرب» قضااندیش و «اهل غُرب» قَدَر در پیشند.

مقدار قَدَر به عقلانیت و تلاش انسان و محاسبات او وابسته است و اندازه قضا رهین لطف و رحمت خدای تعالی است و اراده، کوشش، علم و عقل انسان، امکان راهیابی به آن را ندارد. انسان، عالِم به قَدَر و جاهل به قضاست و با تمکن عقلیاش میتواند مقدار عمر خود و کیفیت و کمیت آن را تغییر دهد. بندگان الهی در عرصه «قضا و قدر» به سه دسته تقسیم میشوند:

1- کسانی که رشد و زندگی را در عرصه عقلانیت خود جستوجو میکنند و تن به قَدَر محض میدهند.
2- کسانی که عقل و قَدَر را با قضای الهی همراه میکنند.
3- کسانی که همه قَدَر را جزوی از قضای الهی میدانند و بهجای پایبندی به جزء، خود را به کل - قضا- متصل میکنند .

ارزش آدمی در این است که خود زود و بااختیار، تسلیم قضای الهی شود، در غیر این صورت سرنوشتِ محتومِ قَدَریون، «قضا»ییشدن آنها خواهد شد. کسانی میتوانند به مقام قضا برسند که سلوک خداپیشگی را از راه خودسازی و تمرکز و تسلط بر خود گذرانده باشند. اینان کسانی هستند که به مقام «ثقه» میرسند .

مرز و تفاوت حاکمیت دینی و غیر دینی و جامعه اسلامی و غیر اسلامی را باید در فاصله بین قَدَر و قضای الهی جستوجو کرد. «حاکمیت کامل غیر دینی» در جستوجوی بهکارگیری «عقلانیت محض» است و کمال خود را بهکارگیری و بهرهگیری از اکثریت عقل جمعی جستوجو میکند و حاکمیت دینی، اقتدار و منزلت و کمال خود را در دایره قضای الهی میجوید. چنین حاکمیتی ضمن بهرهمندی از ظرفیت عقلانیت جمعی، خود را به وصف عظیم و کریم و کبیر و بیحدّ خدای خردآفرین متصف میکند. گنجایش تحمل چنین حکومت و جامعهای در برابر سختیها و فتنهها بالاست و عصبیّت، بیصبری و ناشکیبایی در جامعه اسلامی، غریبهای ناآشناست. حاکمان و دستگاههای چنین حکومتی «فاعل بالاختیار» محض هستند و از «مفعول بالاضطرار» شدن گریزان. حرکت چنین جامعهای سراسر به سوی فعل ایجابی است و کار سلبی در چنین جامعهای غریب و ناپیداست.

رمضان، ظرف دستیابی به قضای الهی است و بندگان باید در آن، عقلانیت فردی و جمعی خود را جزئی از حقیقت قضای الهی بدانند و از مرحمتها و مکرمتهای این ماه برای ورود به مدارج برتر قضای الهی بهرهمند شوند. جریانهای دینی «سنتگرا» و «غربگرا» در دوران سلطه مدیریتی خود بر جامعه اسلامی در یک طریق و هر یک به سویی، حکومت و مردم را به قضاگریزی کشاندهاند. «دینگرایان سنتی» اراده خود را بر فعل و ایمان مردم حاکم دانسته و شأن عقلانی و شکوه اختیار مردمان را نادیده میانگارند و در سوزند تا یکشبه همه را به زور، بهشتی سازند و «غربگرایان دیندار» در پی آن هستند که حقیقت اندیشه و اعمال دینی مردمان را فردی بنمایانند و حاکمیت اجتماعی را فقط به دایره عقلانیت جمعی محدود کنند.

راه نرفته ما آن است که باید در کمال بهرهمندی از عقلانیت جمعی در جستوجوی مقام قضای الهی باشیم و بدانیم که، خداوند در همه دورههای تاریخی برای بندگانی چون ما که تن به تسلیم جمعی او داده باشند، جز خیر، تقدیر نکرده است و رسیدن به مقام قَدَر، یعنی رسیدن به عنایت نفع و خیر فرد و جامعه. مقام قَدَر، نظیر صفحه شطرنجی است که بازیگرش با محاسبه فکری خود و مراقبه فکری حریف، مهرههای آن را جابهجا میکند و «قضا» نظیر بازی منچ است که با انداختن تاس به بالا، نمیتوان تشخیص داد که روی چه عددی مینشیند.

اندیشه سترگ جامعه اسلامی باید برحسب قضای الهی طراحی شود. ما از اندیشه انقلاب اسلامی و رفتار اسلامگرایی ناب که امام راحل خود را «مأمور به تکلیف میدانست و نه نتیجه» فاصله گرفتهایم و مأموریت خود را در مؤمنکردن آحاد و مجبورکردن اجتماع مسلمانان به انجام تکلیف که منتج به نتیجه دلخواه ماست، دانستهایم و تفاوت رفتار با امام انقلاب اسلامی، چنین شد که او به نتیجه خداخواهشْ رسید و ما اندر خم تکلیف خودخواه خویش، واماندهایم.»

نیایش هایتان مقبول درگاه پروردگار مهربان و بخشنده، دعا در حق دیگران و برای شفای مریضان و پایان یافتن کشتار ظالمانه انسان های بی گناه را فراموش نکنید.

---

درباره کتاب:نخستین اثر دی بی سی پی یر، تابستان گند ورنون افتخارات بسیاری از جمله جایزه بوکر 2003 را برایش به ارمغان آورد و از سوی نشریه ی GQ.Magazine به عنوان یکی از صد اثر برتر جهان انتخاب شد.

ورنون گرگوری با بی گناهی ذاتی اش و با طنزی شیرین و نگاهی گستاخانه، زندانیان بند اعدامی را انسانهایی محترم جلوه میدهد و با همیاری قهرمانهای داستان، آثار کلاسیک آمریکا را تداعی میکند: روایت ورنون یادآور ناتوردشت است و فراز و نشیب زندگی اش نه تنها از او هاکلبری فینی امروزی میسازد، بلکه طغیانگری هم نسل امینم را نیز مجسم میکند.

یکی از اصیل ترین و خنده دارترین صداهای روایی در دوران اخیر... Observer

پی یر از دل فضولات جامعه ای فاسد، یک شاهکار طنز آفریده است. Sunday Telegraph

نویسنده : دی بی سی پی یر

مترجم : مریم محمدی سرشت

عنوان : تابستان گند ورنون

عنوان اصلی : Veon God Little

مشخصات نشر : انتشارات افقچاپ اول : 1388

قیمت چاپ اول : 9000 تومان

www.ofoqco.com

از متن کتاب :

-خب، ببینم ورنون، هر روز دوش میگیری ؟

-اَه، مامان.

-آخه این هفته مقابل اون چلاق ملوسه که میگن پدر مادرشو کشته قرار میگیری.مدام هم گریه میکنه.مدام ها!

-یعنی میگی قیافه من مث گناهکاراس ؟

-خب آخه جلو دوربین همیشه فقط خوابیدی و زل زدی به سقف، ورنون.زیادی بی تفاوت به نظر میرسی...

تحلیل : اگه دوست دارید در کنار مطالعه یه سری اصطلاحات آمریکایی و اسپانیایی و لاتین یاد بگیرید و کلا اطلاعاتتون راجع به موارد ذکر شده بیشتر بشه این کتابو از دست ندید.کتاب جالبیه و نثر طنازانه ای داره.منتظر نظراتتون هستیم !

---

یکی از مصادیق درک کردن شب قدر توبه از گناهان است

استاد فاطمی نیا در سخنانی درباره شب قدر چنین می گوید: «ما باید در این ماه تجدید نظر کنیم و من گاهی اوقات اینطور به دوستان عرض می کنم مخصوصا در شب های قدر می گویم شما که الان نشسته اید روبه قبله می خواهید "بک یا الله" بگویید، الان امکان بعضی از جبران ها نیست، الان تو در همین شب بلند بشوی بروی فلان شهرستان آن دل را بدست بیاری یا آن پول را بدهی یا مثلا حدود دو سال، سه سال نماز قضا همین جا فی المجلس بجا بیاری اینکه امکان ندارد، اما من به رفقا اینطور می گویم، به خدا عرض کنید که خدایا من با تو عهد می کنم که از اینجا آمدم بیرون در اولین فرصت و در اولین امکان این قدم ها را بردارم و تو به آن کرم بی پایان که داری کاری کن که امشب اینها مانع اجابت دعای من نشوند، اینطور به رفقا می گویم و یقین هم بدانید که ان شاء الله موثر است چون خدا از دل ها آگاه است، من یک بنده ای هستم یک کارهایی کرده ام، خطاهایی کرده ام الان هم شب قدر است، میخواهم یک کاری بکنم خب اینجا دستم نمی رسد به بعضی از جبران ها، خدا کریم تر از این است که اینجا بیاید با من تسویه حساب بکند، یک وقت هست بنده بی خیال است می گوید حالا امشب "بک یا الله" را می گوییم، احیا را نگه می داریم حالا آن هم اگر شد شد! اصلا نمی داند قضیه چیست! اما یک وقت نه، با تمام وجود ناراحت است، که این چه کارهایی بود من کردم، خدایا به من یک مهلتی بده جبران کنم، ناراحت است اصلا، اگر حالتش اینطور باشد در این ماه مبارک رمضان، مخصوصا در لیالی قدر قطعا پروردگار او را می بخشد و دعایش را مستجاب می کند.

هر سه شب قدر بالاخره اینها مظان استجابت دعاست، شب نوزدهم احتمال شب قدر بودنش ضعیفتر از شب بیست ویکم است و شب بیست و یکم احتمال شب قدر بودنش ضعیفتر از شب بیست و سوم است، شب بیست و سوم احتمال قدر بودنش از این دو شب قوی تر است منتها نه این است که احتمال در آن دو شب منفی باشد، نه اصلا روایت دلالت دارد بر اینکه تکرار کنید حاجاتتان را، هرچه شب نوزدهم گفتی شب بیست و یکم هم دوباره آنها رو بگو، بیست و یکم گفتی بیست و سوم هم بگو.

روایات زیادی هم داریم که بعضی از بندگان در یک صوری شب قدر را درک می کنند، البته این هم حرف بزرگی است، حالا شب قدر را درک کردن شاید به این معنا نباشد که واقعا بداند شب قدر کدامیک است، حالا من نمی دانم، یک همچین ولیی ممکن هم هست باشد، بعید نیست که کسی به اون رتبه برسد، مجاز هم نباشد به کسی بگوید، اما شاید یکی از مصادیق اینکه شب قدر را درک می کنند این باشد که بندگان توبه کنند، انابه کنند خدا آن شب قدر واقعی، ناخودآگاه به اینها یک حالی می دهد، اصلا خودش هم متوجه نیست،آن شب حالش قوی تر می شود، آن شب توفیقش بیشتر می شود.

شب قدر عجیب است، ما از خودمان که نمی گوییم، قرآن می فرماید "لیلة القدر خیر من الف شهر" شب قدر از هزار ماه با فضیلت تر است، و عرض کنم که شب قدر یک اسراری دارد که گاهی آن اسرار به دست بعضی از بزرگان ظهور می کند، ما در اون طمع نیستیم که برسیم به پای آنها، حالا اگر بخواهیم برسیم کسی مانع نیست، در باز است، اما این را عزیزان جوان توجه کنند که گاهی وقت ها بعضی چیزها که از بزرگان نسبت به شب های قدر می شنویم آن نه برای این است که بناست همه آن طور باشند، آن برای این است که مردم ذائقه شان بیدار بشود آن شب را خوب بشناسند و از آن شب استفاده کنند، اگر شما شنیدید که مثلا برای یک ولیی شب بیست و سوم یک مکاشفه بزرگی باز شده است حالا به آن به این معنا نیست که تو برو آن شب مکاشفه داشته باش، حالا اگه داشتی، به آن حد رسیدی، خب برو برس مبارکت باشد، کسی جلویت را نمی گیرد، در باز است سنت خدا تعطیل نشده است، اما عملا می دانیم که همه به آن حد نمی رسند پس بنابراین اقلا اینها کاشفیت دارد که ما آن شب را خوب بشناسیم.»


مفهوم "قدر" به چه معناست؟

امام موسی صدر در سخنانی در یکی از شب های قدر که در کتاب "ادیان در خدمت انسان" به چاپ رسیده است درباره مفهوم شب قدر چنین می گوید:

«مفهوم قدْر در معناى اسلامى و قرآنىِ آن، دست کم بر اساس تشخیص اندکِ اینجانب، یکى از معانى سهگانۀ زیر است:

اول: قدْر و لیلهالقدر به معناى شبِ نزولِ قرآن است، به این اعتبار که قرآن در شب قدر نازل شده است: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ.»

همچنین، آنگونه که قرآن مى فرماید، شب قدر: «فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ.» هنگامى که در آیۀ قبل میبینیم که میفرماید: «إِنَّا کُنَّا مُنذِرین،» پس «یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» در مقام تشریع است و معناى آن این است که قرآن کریم، و مفاهیم و احکام موجود در آن، همه چیز را معین و مقدَّر و خطوط کلىِ زندگىِ انسان را ترسیم میکند و هیچ تر و خشکى نیست مگر اینکه در «کتاب مبین» موجود است. قرآن منافع انسان و راه و روش زندگىِ او را مشخص میکند. بنابراین، شب قدر و شب نزولِ قرآن زمانِ تعیین کردن و روشن کردن تقدیر و اندازهگیرى همۀ امور و همۀ چیزهاست. این است معناى لیلهالقدر.

معناى زنده ماندن شب قدر در این امت، آنگونه که از روایات متعدد استفاده میشود، این است که امت آن را با شبهای دیگر مقایسه میکند و آن را زنده نگه میدارد. پس، از این شب بهره میگیرد، زیرا او در فضاى نزول قرآن به سر میبرد و خود را در مقابل این آینه ارزیابى میکند تا سیر و سلوک و راستى و کژى خویش را مشاهده کند.

دوم: شب قدر با مفهوم دعا مرتبط میشود. دعا نشانه اى است از نشانه هاى این ماه. آیه اى دربارۀ دعا در میان آیات روزه وارد شده است. آیۀ اول این است: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ» و آیۀ دوم: «أَیَّامًا مَّعْدُودَاتٍ» و آیۀ سوم: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ» و آیۀ چهارم: «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.» آیۀ پنجم دربارۀ روزه و مسافرت است: «... وَعَلَى الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ» و دیگر احکام روزه.

آیا اینکه خداوند آیۀ دعا را در بین آیات روزه ذکر کرده است، امرى تصادفى است؟ و در اینجا هیچ رابطه اى وجود ندارد؟ خیر، چنین نیست. تقدم و تأخر و عطف و فصل قرآن داراى مفهوم و هدف است. پس روزه با دعا مرتبط است و دعا در این ماه یکى از ارکان مهم به شمار میرود. با دعاى صحیح، نه تصنعى، انسان میتواند سعادت یا شقاوت خود را بنا کند.

سوم: معناى تربیتى عملىِ شب قدر است. شب قدر با روزه ارتباط دارد و روزه، همانگونه که میدانیم، یعنى تزکیه و تربیت. روزه خروج از زندگى روزمره است؛ لحظه اى اندیشیدن و تأمّل کردنِ خارج از عادات روزمرۀ انسان است. انسان براى یک لحظه، یک ساعت، یا ماهى از ماهها، با پروردگارِ خود پیوند ویژهاى میخورد. انسان پیوند خود را با زندگىِ معمولى و روزمره قطع میکند، سپس در جهت تنظیم این روابط و غلبه بر این وابستگیها و این احساس که او آزاد است، تلاش میکند. او شخصیت خود را کامل میکند. خود را از نو میسازد و نفْسِ خویش را تزکیه میکند. «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا.»

پس تزکیه راه سعادت انسان است. ما در این ماه و با روزه اى که در این ماه میگیریم، میتوانیم بر سرنوشت خویش مسلط شویم، بهطورى که میتوانیم از هواها، ستمگریها، ضعفها و نیازها و از ذوب شدن در بستر زندگىِ روزمره و عادى خویش آزاد شویم و از آزادگانى شویم که بر آیندۀ خود مسلط اند و سرنوشت خویش را رقم میزنند.»